В статье рассматривается свойственное русской философии понимание природы хозяйственной деятельности. Основное внимание сосредоточено на выдвигаемой русскими философами идее духовных оснований экономического процесса, критике ими абсолютизации «экономического человека», понимаемого в духе рационализма, его отрыва от целостности бытия как субъекта культуры. Развитие идеи духовных оснований хозяйства осуществлялось В. С. Соловьевым, полагавшим, что человек мотивируется не рациональным расчетом, а стремлением к благу. В статье анализируется отрицание философом экономических законов и его утверждение, что единственным законом, которому подчиняется человек, является нравственный закон. Согласно философии хозяйства С. Н. Булгакова, духовная природа хозяйственной деятельности является следствием ее обусловленности целостностью культуры, которая сама имеет хозяйственную основу, т. е. развивается благодаря хозяйственному взаимодействию с окружающей действительностью. В свете такого подхода особое значение приобретает антропологическая проблематика. Булгаков приходит к мысли, согласно которой, каждая эпоха имеет свой тип «экономического человека», особенности которого не являются «рефлексом» экономических отношений, а обусловливаются всем духом хозяйства, т. е. целостностью культуры. Для русской философии свойственно специфическое понимание верховной цели хозяйственной деятельности. В качестве таковой в ней рассматривается очеловечивание природы в космическом масштабе. Для Соловьева очеловечивание - это одухотворение природы, для Булгакова - движение в направлении торжества жизни. В статье делается попытка соотнести представления русских философов с теми процессами, которые происходят в современной экономике и некоторыми идеями по проводу этих процессов, существующими в философской и экономической мысли нашего времени.
In article are considered understanding of the nature of economic activity peculiar to the Russian philosophy. The main attention is concentrated on the idea of the spiritual bases of economic process which is put forward by the Russian philosophers, the critic by them absolutizations of the “economic person” understood in the spirit of rationalism, its separation from integrity of life as the subject of culture. Development of idea of the spiritual foundations of economy was carried out by V. S. Solovyov believing that the person is based not on rational calculation, but aspiration to the benefit. In article denial by the philosopher of economic laws and his statement is analyzed that the only law to which the person submits, the moral law is. According to philosophy of economy of S. N. Bulgakov the spiritual nature of economic activity is a consequence of its conditionality integrity of culture which itself has an economic basis, i. e. develops thanks to economic interaction with surrounding reality. In the light of such approach the anthropological perspective is of particular importance. Bulgakov arrives at idea according to which every era has the type of “the economic person” which features aren’t “reflex” of the economic relations, and are caused by all spirit of economy, i. e. integrity of culture. For the Russian philosophy the specific understanding of the Supreme purpose of economic activity is peculiar. As that in it the nature hominifying in space scale is considered. For Solovyov the hominifying is a spiritualizing of the nature, for Bulgakov - the movement in the direction of a life celebration. In article attempt to correlate representations of the Russian philosophers to those processes which happen in modern economy and some ideas on a wire of these processes existing in philosophical and economic thought of our time becomes.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.