Цацулин Александр Николаевич, профессор, кафедра менеджмента, доктор эко- номических наук, профессор, почетный работник высшего профессионального образования РФ
Alexander N. Tsatsulin, Professor of the Chair of Management, Doctor of Sciences (Economy)
Статья посвящена Международному дню борьбы с коррупцией, который отмечается ежегодно 9 декабря. Коррупция как сложное социально-экономическое явление по- рождается множеством причин, большинство которых уже выявлено и подверглось всестороннему анализу. Но в России коррупция приобрела чудовищные масштабы, предельно коррумпированные чиновники местного, регионального и федерального уровней глумятся открыто над беспомощным законодательством, последствия чего просматриваются и в бегстве капиталов из страны, и в рецессии/стагнации национальной экономики, и в трагических событиях последнего времени. В конце концов, коррупция подрывает основы экономической безопасности российской державы и подтачивает намечающиеся скрепы национальной идеи. Автор материала продолжает разбираться в причинах коррупции и рассматривает жизненно важные вопросы этой пока недостаточно успешной борьбы и неэффективного противодействия коррупционным явлениям, которые обнаруживаются в различных областях жизни и не только нашего общества, но и многих других стран. Автор пытается также выяснить, как коррупция трактуется в воззрениях основных мировых религий — христианства (частично), ислама и национальной религии — иудаизма. В статье даются исторические реминисценции и авторские комментарии к текстовым фрагментам главных письменных источников названных религий. Высказываются суждения об истоках, корнях и главных причинах, безусловно, аморального, вредоносного и разрушительного явления — коррупции, которое глубоко поразило национальные экономики многих развитых и большинства развивающихся стран планеты. Автор приводит эпизоды коррупции из Священных писаний мировых религий, дает свое, подчас спорное или дискуссионное толкование. В завершение статьи автор высказывает свое мнение о мерах борьбы с коррупцией в виде трех самостоятельных выводов. Попытка же автора выразить свое отношение к накопленному отечественному, весьма противоречивого по своему качеству, опыту священной борьбы с коррупцией сводится к следующему: вместо решения конкретной, зафиксированной и описанной проблемы, ее пытаются переформулировать и принизить ее опасность с помощью изощренных коннотаций.
The article is dedicated to the International Day against Corruption, which is celebrated annually on December 9. Corruption as a complex socio-economic phenomenon is generated by a variety of reasons, most of which have already been identified and subjected to comprehensive analysis. But in Russia, corruption has become monstrous, extremely corrupt local, regional and federal officials mock openly over helpless legislation, the consequences of which are seen in the flight of capital from the country, and in the recession / stagnation of the national economy, and in the tragic events of recent times. In the end, corruption undermines the basis for the economic security of the Russian state and undermines the emerging clusters of the national idea. The author of the material continues to understand the causes of corruption and considers the vital issues of this so far insufficiently successful struggle and inefficient counteraction to corruption phenomena that are found in various areas of life and not only our society but also many other countries. The author also tries to find out how corruption is interpreted in the views of the main world religions — Christianity (partly), Islam and national religion — Judaism. The article gives historical reminiscences and authorial comments on the text fragments of the main written sources of these religions. Judgments about the origins, roots and main causes, of course, of an immoral, harmful and destructive phenomenon — corruption, which deeply impressed the national economies of many developed and most developing countries of the planet, are being voiced. The author cites episodes of corruption from the Scriptures of the world religions, gives his own, sometimes controversial or controversial interpretation. At the end of the article, the author expresses his opinion on measures to combat corruption in the form of three independent conclusions. The author’s attempt to express his attitude to the accumulated experience of the sacred struggle against corruption, which is very contradictory in its quality, boils down to the following: instead of solving a concrete, fixed and described problem, it is attempted to reformulate and belittle its danger through sophisticated connotations.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.